Altruisme

    Il y a bien des choses sur Terre qu'on ne dit pas. Bien des choses qu'on ne fait pas, qu'on garde dans le silence sûr, « Taire »… et de ce qu'on ne fait pas, ce qu’on appelle dans ce cas-là ce qui est tabou, on trouve donc la conservation personnelle de l'ADN.

    Comme si par contraste on ne se faisait jamais de selfie ! par exemple.

    Pourquoi est-ce qu'on ne conserve pas l'ADN ? On se rend compte quand on observe, quand on cherche à comprendre ça, trouver la cause de cette rareté, on trouve qu'elle est couplée à une autre rareté : une autre rareté sociale qui correspond à une certaine reconnaissance de l'autre, d'autrui.

    L'avènement de l'altruisme a donc pris des détours. Après la Révolution française et les communes, ensuite un empereur, puis de nouveau la monarchie… ça a montré l’importance, et l'orientation, la direction qui était donnée vers les représentants, représentants d'une institution (« démocratie représentative », par exple). L'autre était idéologisé par un représentant ; et puis, au moment du défaut de celui-ci - c'est-à-dire au moment de l'électricité et de l'Internet - l'importance a été donnée à l'image (au « selfie »).

    Donc l'altruisme semble devoir passer par une phase qu'il a commencé entretemps à entreprendre, qui est d'abord la reconnaissance de soi-même.

    Pour qu'elle ne soit pas narcissique (c'est-à-dire que dans ses selfies, cette image du moi, ce rapport à l'image spéculaire, pour qu'elle ne soit pas narcissique), elle doit passer par le code. Et ce code génétique, il est ancien et il prend du temps à être assimilé. Il est très ancien puisque l'importance donnée à la descendance est millénaire, la famille presque autant… et puis, il se bloque, cesse d'évoluer en devenant très négatif dans le racisme.

    Voici là où en est la reconnaissance de soi par le passage du code.

    Quelque chose d'aussi étonnant que de ne pas se soumettre à la première des règles d'hygiène nous concernant soi-même, qui est celle de la conservation de l'ADN, lorsque les conditions sociales et scientifiques le demandent, le réclament, l'imposent. Donc cette chose aussi étonnante n'a d'égal ou est égale à l'inhibition et l'impossibilité, étonnante.. l'impossibilité à vivre la commune. Elle c’est.. jusqu'à présent cette commune, a tout de suite été effacée, éliminée par la représentation.
 

    Alors, effectivement, tant qu'on la repousse, l'expérience de la conservation de l'ADN ne laisse pas voir ce fait. Mais dès que l'on en fait l'expérience (lorsqu'on conserve son ADN), on constate que cette expérience provoque aussitôt l'expérience de la communauté. Et inversement, la communauté, c'est-à-dire sans représentant, la commune, invite immédiatement à la reconnaissance de l'identité sur son chapitre de code, notamment de code génétique, évidemment.