Déjouer l'Effondrement

Le webinaire N°92 qui s’est déroulé il y a un mois, a été fructueux (voir ses traités.ia) mais aussi suivi d’un temps de silence. Il s’était ouvert sur un souvenir terrifiant. À 47ans, en 1865, le premier hygiéniste scientifique à Budapest, était sacrifié et torturé, dans le cachot d’un asile pour maintenir caché dans la discrétion le dernier rituel d’exorcisme tel que le Moyen-Age en avait la réputation, de bûcher et bastonnades publiques. La mort de ce médecin, bientôt suivie par une habitude générale et complètement admise des règles d’asepsie, avec la connaissance du mondes des microbes, germes, bactéries, virus etc.. est un moment symbolique monumental, en date de la découverte cent ans plus tard, des gènes, de la génétique et d’un monde, ne s’ouvrant plus seulement sur l’infiniment petit (ou grand, du cosmos) mais sur la mémoire et le temps.

En 1960 la découverte acquise des chromosomes et de la structure vivante ADN, n’est pas seulement l’occasion d’un tel souvenir d’un siècle et d’un changement de moeurs, mais elle embrasse des éons, de transformation des espèces et changements parfois de civilisations entières, aussi brutaux que ce que vécut Semmelweis en son meurtre, c’est à dire ce qu’on appelle en masse des “effondrements”, de cités, de cultures, de millions de gens et d’animaux. Or les quelque trente ans qu’aujourd’hui nous allons ‘vivre’ présentent avec bien plus d’acuité qu’en 1865, cette éventualité.
Nous devons donc examiner de près la perspective et la nature d’un ‘effondrement’, d’autant que, comme avec l’hygiène après Semmelweis, il existe peut-être une solution à sinon la peste à la perte de toute humanité.

Le cannibalisme n’a pas cessé - il porte pour petit nom “Capitalisme” ; larguer la bombe atomique sur des villes et civils est un monument colossal à la barbarie ; et nous nous avançons vers des moyens décuplés de faire le maL Il est certain que nous nous avançons vers un effondrement.
Mais un effondrement du mal n’est-il pas possible ?
Avec quelle perspective l’aborderions-nous ?
Lorsque Semmelweis a donné la leçon du lavage de main et que les septicémies obstétricales allaient s’effondrer, la psychologie collective y voyait une magie satanique. Si nous avons des mesures à prendre pour passer sans misère la transformation humaine, elles vont trouver des fantasmes opposés à leur encontre. Et si c’est bien l’ère du temps et de la mémoire que la génétique porte avec elle, nous trouverons que c’est avec une hygiène de mémoire et une connaissance des souvenirs (au lieu de les refouler) que nous assisterons à un effondrement du mal.
Reconnaissons donc le dernier effondrement, et son traumatisme dont nous sommes issus ; il a eu lieu, c’est assez précis, il y a trois mille ans et il a duré trois siècles ; on le note entre -1250avJC et -1000avJc. On appelle ces siècles l'Âge Sombre. Il faut certainement le nommer autrement si on veut le mettre en lumière. Ce serait la première chose à faire.
Puisqu’effectivement il vient à la lumière, mais comme ce nom n’a pas encore été prononcé, le baptême officialisé, je m’en irai d’un vocable temporaire : Âge d'Être.

J’aurai probablement l’occasion d’en reparler ; pour l’instant tenons-nous le pour dit si c’est une condition première (la nomination) pour admettre la fonction du code au lieu de nos souvenirs et par conséquent venir de façon presque réflexe, à le conserver, comme on met en boîte ce qu’on connaît (et dans des vases les fleurs qu’on sait cueillir - voir le modèle lacanien de La Caverne revisitée).

Avec une représentation du psychisme connue, des apparitions et disparitions du corps ou de son code au gré des miroirs dans tous leurs états, concaves et basculants, on peut saisir sans angoisse nécessaire, les déplacements et les conversions que favorisent les effondrements. LÂge d'Être par exemple n’oublie pas ses origines, et au contraire en jouit pour asseoir son existence conscience. Comme par exemple il reconnaît ce qu’il doit à sa génétique et réciproquement. La conservation de son code n'est plus tabou et ce qui sombre non plus un naufrage mais une objectivité.